Anton

про футбол

2008-06-28T18:51:05Z

На Собор не с пустыми руками

2008-06-25T18:23:23Z

спешите делать добро

2008-06-04T11:25:02Z

Вчера звонила Зоя, у них проблема - корове кто-то отбил вымя, теперь молока нет совсем, а для них наличие молока, зачастую, это вопрос выживания. С прошлой моей просьбы о помощи (от 13 мая) им как-то не особо помогли (хотя мне на Яндекс деньги поступило несколько переводов, их я ей вчера перевёл), поэтому сейчас надо покупать новую корову, но не хватает. Плюс их традиционно большие траты на лекарства.

В общем, опять просьба, если кто-то сможет помочь, хотя бы не большой суммой, то сделать это можно либо почтовым переводом, либо переводом на счёт в Сбербанке (все реквизиты тут: http://pravbeseda.ru/sos/selco/bank.htm), либо мне на Яндекс.Деньги 41001124001263 с пометкой перевода "Для Зои".

P.S. На "ПравБеседе" ещё нужно будет новости обновить про их семью, в ближ.время я это сделаю

Новгородское дело

2008-05-29T18:50:52Z

В "Новгородском деле" нужна наша помощь.

Слежу за этим делом с самого начала, и сейчас, мне кажется, действительно можно общими усилиями спасти человека, а вернее даже целую семью. Шанс небольшой, что наши действия что-то изменят, но он, я думаю, есть.

Также важно, по-моему, дать ссылки на исходное сообщение.

toshk @ 2008-05-15T14:12:00

2008-05-15T10:10:07Z

волынка при МДА

toshk @ 2008-05-13T09:07:00

2008-05-13T05:53:36Z

Звонила Зоя, у них опять тяжелое материальное положение, много денег уходит на лекарства ей и детям, которые постоянно болеют. Просила разместить просьбу о помощи (почтовый адрес и банковские реквизиты, как обычно, здесь. С Яндекс.деньги можно делать перевод на банковский счёт, или, как вариант, перевести мне с пометкой "Для Зои", я сам переведу)

В среду Зоя будет в Москве весь день (едет к врачу), можно, наверное, попробовать с ней пересечься, хотя, думаю, ей трудно будет сильно менять свой маршрут.

И ещё одна просьба от неё: у них сгорел телевизор (мы на Прав.Беседе лет пять назад собирали им посылку - видеомагнитофон с кучей образовательных и хороших детских кассет, а телевизор купили на месте), поэтому если вдруг у кого-то есть не новый, но рабочий телевизор, то может быть как-то попробуем скоординироваться, чтобы передать его Зое.

Православие на Дальнем Востоке

2008-04-30T05:11:21Z

Друзья, если кто-то ещё не в курсе, портал "Православие на Дальнем Востоке" pravostok.ru сейчас участвует в конкурсе (Дальневосточная интернет-премия "Стерх").

Сайт, imho, замечательный, выполняет очень важную миссию, и делает его не менее замечательный проректор Хабаровской духовной семинарии игумен Петр (Еремеев) (зафрендить его можно тут)

В общем, если сайт Вам понравится (и Вы ещё не голосовали), то проголосовать можно тут:

http://premiasterh.ru/voteFORnominees.php?nomination=2

(пройти по ссылке и проголосовать за номер 11)

Голосование только до 4-го мая.

Праздников Праздник

2008-04-27T05:59:52Z

Христос Воскресе!

С Праздником, друзья!!!!!!! :)

синодальный период и картина святости

2008-02-08T21:39:53Z

По-поводу "синодального периода" (см. пред.постинг)

Формально историки его считают с 1700 года.

Но если мы говорим о своеобразии этого периода в истории Русской Церкви, то очевидно, что подразумеваемое своеобразие связано с церковными реформами Петра, которые связаны с учреждением Святейшего Синода и введением Духовного Регламента. И, поскольку нас интересуют последствия этих реформ, их практическое действие на реальную церковную жизнь (традиции, сознание), то, наверное, даже 1721-й год не совсем корректно считать началом "синодального периода", т.к. какое-то время на воплощение этих реформ было нужно. Но, поскольку, оценить это время очень сложно, за начало я взял год, с которого Священный Синод начал исполнять функции общецерковного управления, т.е. 1721.

По-поводу "картины святости" - есть такая идея.

Предание складывается из текстов и житий святых. Когда говорят о "синодальном периоде", то часто речь идёт об отступлениях (в различных сторонах церковной жизни) от Предания, сложившегося в предыдущие века в Православной Церкви. Защитники "синодального периода" говорят о том, что в этот период были свои святые, и, следовательно, их вклад в Предание даёт нам некую новую традицию, допустимую в рамках многообразия православных традиций. Т.е., к примеру, практика редкого причащения "поддерживается" авторитетом святых "синодального периода", следовательно является допустимой, в рамках всеправославной традиции, просто одной из форм.

Чтобы конструктивно обсуждать этот тезис нужно, для начала, понять - а о каких святых идёт речь? Их, оказывается, не так много, чтобы нельзя было попытаться объять получившуюся картину, постараться описать общее, а также различия в их взглядах и опыте.

Именно исходя из вышеизложенных соображений и составлялся список.

P.S. По-поводу того, что этот список даёт лишь картину канонизирующей эпохи. Если мы в Церкви, то для нас канонизация - это достаточное основание, чтобы считать человека святым. Т.о. не важно, когда состоялась канонизация, важно, что Церковь свидетельствует нам - человек реально святой. И мы смотрим на картину святых обсуждаемой эпохи. Если мы вне Церкви, то можем выбирать себе святых по своему вкусу - "это нормальный святой, а этого канонизировали потому-то и потому-то, он и не святой вообще". Тогда, конечно, важно, кто и когда канонизировал, и картина святости получается совсем другая (в общем-то, такая, как нам хочется, в соответствии с нашими личными представлениями о том, кто православен, а кто нет)

святые синодальной эпохи

2008-02-08T18:39:49Z

свт.Иннокентий Иркутский (+1731)
свт. Антоний Тобольский (+1740)
свт.Иоасаф Белгородский (+1754)
свт.Павел Тобольский (+1770)
свт.Софроний Иркутский (+1771)
сщмч.Арсений (Мацеевич), митр.Ростовский (+1772)
свт.Тихон Задонский (+1783)
прп.Феодор Санаксарский (+1791)
прп.Паисий Величковский (+1794)
блаж.Ксения Петербургская (+1803)
прав. воин Феодор Ушаков (+1817)
свт.Иннокентий Пензенский (+1819)
прп.Василиск Сибирский (+1824)
прп.Серафим Саровский (+1833)
прп.Зосима (Верховской) (+1833)
свт.Мелетий Харьковский (+1840)
прп.Макарий (Глухарев), миссионер Алтайский (+1847)
Феофил Киевский, Христа ради юродивый(+1853)
свт.Иннокентий Херсонский (+1857)
прпмч.Парфений Кизилташский (+1867)
свт.Филарет Московский (+1867)
свт.Игнатий Брянчанинов (+1867)
прп.Герман Аляскинский (+1873)
свт.Иннокентий Московский (+1879)
прп.Пимен Угрешский (+1880)
свт.Феофан Затворник (+1894)
свт.Мелетий Рязанский (+1900)
прав.Иоанн Кронштадтский (+1908)
равноап.Николай Японский (+1912)

+ 13 оптинских преподобных (имена не перечисляю)

никого не забыл?

(Задача состоит в том, чтобы дать картину святости синодального периода. Новомучеников, мне кажется, учитывать не надо - согласны?)

фотка, как обещал

2008-02-05T19:29:57Z

текущее

2008-02-03T20:07:33Z

Были сегодня в домовом храме МГУ на венчании Коли и Маши. Теперь я знаю, как нужно делать православные свадьбы - секрет в том, чтобы была большая зала и "шведский стол", чтобы все могли ходить и общаться друг с другом. Хотя, конечно, дело не только в этом, но и в чудесном храме МГУ, в о.Максиме, который всё замечательно организовал, в отличном подборе весёлых и поющих гостей и т.п. :) Жалко только, что хор во время венчания не дал всем гостям спеть "Отче наш" и "Многая лета", хотя мы потом во время трапезы всё равно это спели и, кажется, не хуже, чем хор.

Придя домой, пошёл читать про домовые храмы ... Узнал, что, оказывается, в Бауманке до революции тоже был свой домовой храм свв.Жен-мироносиц, причём одно время в нём был настоятелем свящ.Димитрий Кастальский - отец известного церковного композитора ...

Вот бы в Бауманском тоже возродить храм ... Хотя сейчас это, конечно, просто мечты :)

пили чай

2008-01-30T19:29:19Z

filioque

2008-01-26T11:16:05Z

Последная известная мне декларация по проблеме filioque : «The Filioque: A Church-Dividing Issue?», выпущена в 2003 году Североамериканской православно-католической богословской комиссией.

Знает ли кто-нибудь высказывания каких-либо известных православных богословов современности по-поводу этой декларации? В сети пока удалось обнаружить лишь мнения не очень известных людей (например это), но как-то странно, что никто из известных православных, занимавшихся проблемой filioque (Ларше, Клеман и др.), не высказался ...

toshk @ 2008-01-22T21:24:00

2008-01-22T18:25:39Z

Друзья, если кто-то переводит деньги для Зои на мой яндексовый кошелёк, пожалуйста, оставляйте комментарий к переводу "Для Зои".

4я власть в Церкви

2007-12-15T19:25:44Z

Обсуждается вопрос, почему журнал "Фома" пишет только о хорошем, а не "режет правду-матку" о проблемах современной Церкви.

Мне кажется, что желание видеть СМИ, которое пишет о проблемах, происходит из желания иметь некую 4ю власть. Т.е. если человек не доверяет власти обычной (обращался к президенту\патриарху, но безрезультатно), то он, условно, пишет в газету, поднимается шум, и вот уже президент\патриарх вынуждены принимать требуемое решение.

Этот механизм, м.б., и не плох в светском обществе. Хотя и тут возникают ряд вопросов, основной из которых состоит в том, что все более-менее известные СМИ, которые пишут об актуальных проблемах (а не о, к примеру, африканских бабочках), контролируются какими-либо финансово-политическими кругами. И СМИ, таким образом, выступает не в роли некоего "гласа народа", этакого "общественного саморегулятора", а в роли инструмента (одного из) неких, условно скажем, сил, которые ведут борьбу за влияние в нашем обществе.

Структура Церкви отличается от структуры современного общества своей жесткой (с т.зр. современного взгляда) иерархичностью. И ошибкой будет, думаю, предъявлять в этом смысле к Церкви требования перестроиться, идти в ногу со временем. Не может и не должно в Церкви существовать "4й власти", которая влияет на ситуацию наравне с архиереями. Если есть какая-то проблема, её должен решать архиерей, патриарх, Собор. Внутри Церкви, я думаю, просто нет места оппозиционному СМИ, увы (для современного сознания), но это принципы, переданные нам святыми отцами, начиная от свт.Киприана Карфагенского.

Конечно, проблемы есть, и их нужно решать. Но не в духе истерического нагнетания или вскрытия компроматов, как это принято в современных информационных войнах. Проблемы Церкви нужно решать и обсуждать, во-первых, в духе любви и взаимного уважения, а во-вторых, и это очень важно, в закрытом кругу верных. Этому принципу, думаю, также можно найти множество подтверждений в церковном Предании, начиная от запрета для христиан судиться друг с другом с помощью светского суда (увы, это правило очень часто нарушалось в истории Церкви, но это не значит, что дух этого правила не должен нами осознаваться как то, к чему нужно хотя бы стремиться).

Отсюда, думаю, можно сделать вывод, что чем больше церковное СМИ берёт курс на критику проблем церковной жизни, священства и архиереев, тем в большей степени оно становится нецерковным. И слава Богу, что есть журнал "Фома", который пишет просто о Христе и Его Церкви. И, кстати, мне кажется, что для сомневающихся-новоначальных (кому и адресован этот журнал) как раз и не существует всех, известных нам, церковных проблем. Когда человек приходит к вере, в Церковь, его ангелы на крыльях носят, его душа как раз и жаждет и упивается благой вестью, красотой и глубиной православия. Нужны ему эти наши обсуждения ... Это потом, через несколько лет, человек "опускается с небес на землю", но тут у него обычно уже хватает мудрости и опыта, чтобы понять и принять церковную реальность.

В общем, моё мнение: хорошо бы, чтобы в Церкви вообще не было журналов\газет, которые пишут об актуальных церковных проблемах (во вс.случае те, что я знаю сейчас, лучше б их точно не было), и слава Богу, что есть другие, побольше б их.

bogoslov.ru

2007-12-11T21:30:18Z

Открылся (наконец-то!) www.bogoslov.ru
Всё ещё очень и очень сыро, но, имхо, чувствуется скрытая моЩЩа!
Потенциал, думаю, огромен - таких благоприятных условий не было ещё, кажется, никогда.
Будем надеяться, что набранные обороты не только не остановятся, но и увеличатся.
Ура! :)

про выборы

2007-12-02T19:29:59Z

Из всех представленных вариантов, с моей т.зр., меньше всего вреда стране принесёт победа Единой России. Впрочем, дополнительные места в Думе для КПРФ, ЛДПР или СР, думаю, также ничего не изменят (т.к. партии эти, уверен, подконтрольны Кремлю на 100%). С другой стороны, думаю, что проход в Думу партий, подконтрольных, фактически, другому "Кремлю" (Вашингтонскому) - это для страны больший вред, чем тотальное большинство партии власти. И вообще, мне близка по устройству монархия :)

На выборы не ходил (не принципиально, а просто мой маршрут сегодня не совпал с избир.участком). В новостях искал не результаты выборов, а результаты жеребьевки предстоящего чемпионата Европы по футболу. С этим выбором (группа D: Греция, Испания, Швеция, Россия) всех в первую очередь и хочу поздравить! :)

toshk @ 2007-11-19T09:40:00

2007-11-19T06:53:29Z

Вчера вечером звонила Зоя. У неё обнаружили сахарный диабет. Поскольку сильной инсулиновой зависимости нет, инвалидность не дают. Но диету соблюдать надо. Картошку, в частности, есть нельзя. А у них и на картошку-то денег еле хватало. Кроме этого, у Вани (младший) слепнет один глаз. Бесплатно никто нормальных исследований (даже в Брянске, не говоря уже о Москве) не проводит, а денег нет.

Если кто-то сможет помочь, банковские и почтовые реквизиты тут. В четверг, возможно, Зоя приедет в Москву, так что если кто-то захочет передать ей деньги лично, напишите.

тезисно о конференции в дубне

2007-11-09T19:40:18Z

На подробный рассказ о конференции (см.пред.запись), к сожалению, нет времени, поэтому тезисно.

* Нет прямого пути от наблюдения к теории, поэтому наука - это искусство
* В настоящей науке всегда есть _ощущение таинственности_.
* Сейчас у нас конец эры ускорителей. Все предыдущие разы придумывали какой-то принципиально новый способ разгонять частицы до больших скоростей. Пока никаких идей нет.
* Будут строить большой линейный ускоритель. Наши подали заявку, чтобы строили в России. Начало ускорителя - в Дубне, конец - в районе Урала.
* Есть надежда, что в этом ускорителе получится "поймать частицу Хикса"(? - если я правильно запомнил название). Если поймают, то можно будет двигаться дальше. Если нет, то получается локальный тупик, когда куча теорий\гипотиз, которые никак экспериментально подтвердить\опровергнуть нельзя.
(это всё из доклада Никитина В.А., проф.ОИЯИ)

* Когда готовилось испытание водородной бомбы, то у ученых было сильное опасение, что может начаться необратимый процесс горения атмосферы. Правительство велело гарантировать, что этого не произойдёт. Руководитель группы, понимая, что стопроцентной гарантии он дать не сможет в любом случае, взял ответственность на себя. Отрапортовал, что гарантия такая есть. Во время эксперимента ученые сидели, скрестив пальцы - ждали, погибнет ли Земля или нет. (по реплике из зала: "да ладно, ждали - молились изо всех сил" - возник спор, в итоге пришли к тому, что кто-то молился, а кто-то нет)

* На ту же тему: один из руководителей советского проекта водородной бомбы, зачитывая сообщение астрономов о том, что зафиксирован очередной взрыв звезды: "Знаете, коллеги, а ведь это они там (палец в небо) доигрались".

* (разговор о свободе в науке, перешёл на вопрос об ответственности ученых) По словам рассказчика из ОИЯИ некоторые крупные ученые (Бор, Оппенгеймер), понимая значение ядерной угрозы и видя выход только в сохранении баланса (создании двуполярного мира), сознательно передавали важную информацию Советскому Союзу. Оппенгеймера за это даже судили (доказать ничего не смогли, но, имея подозрения (как выясняется, обоснованные), отстранили его от работ.

* Гелиоцентрическая модель (Тихо Браго) до сих пор используется навигаторами. Принцип дополнения (вместо исключения) - важен для науки. (из доклада Ефремова А.П.,д.ф.м.н.)

* Кварки - это способ познания действительности, но не сама действительность.

* (лозунг, высказанный одним из физиков): "За советскую науку и русское православие!"

* Наука - это стремление человека к большей свободе. Но плодом науки являются законы, т.е. барьеры (ограничения)

* (коан) "Смерть фашистским оккупантам!". Дан настоятелем Черниговского скита Лавры (ныне епископом Брянским Феофилактом) рассказчику (физик) после крещения. Идея: разум, чувства и воля человека порабощены (оккупированы) страстями и бесами. Крещение - это начало освободительной войны.

А вообще конференция мне очень понравилась. М.б. не столько докладами, сколько общением между ними, но это, наверное, свойство каждой конференции. :)

конференция

2007-11-01T22:07:59Z

Был на конференции в Дубне, очень понравилось. Завтра, м.б., напишу поподробнее ... :)

А в Академии Покров ...

2007-10-14T17:48:50Z

Сегодня был праздник Покрова Божией Матери, академический день, приезжал Патриарх, множество народу.
А мне, по-настроению, понравился вечер, когда праздник уже закончился, все уехали, я собрал всю технику из актового зала. Вышел в академический дворик, в котором ни души. Прошёлся по свежевыпавшему снежному покрову ... И попытался запечатлеть настроение, которое, может быть немного, передаёт это фото.

про деньги

2007-10-12T19:59:33Z

недавно размышлял о финансировании нашей Академии, и пришёл вот к какой идее.

1. Академия, как и некоторые другие церковные структуры, реально нуждается в значительном объёме финансирования. И тут речь не идёт о тех расходах, которые можно было бы и сократить. Наоборот, по-хорошему надо бы и зарплаты преподавателям и сотрудникам повышать (сейчас их уровень таков, что семейные вынуждены искать доп.подработки, иначе семью не прокормить, даже если жить очень скромно). По-хорошему, надо бы и условия жизни студентов повышать, живут все довольно скромно (при этом расходы на полное обеспечение 800 с лишним человек совсем не маленькие). По-хорошему, надо бы крышу чинить, технику новую покупать (в интернет-классе до сих пор стоят P-II с CRT мониторами 15", от которых сильно портятся глаза). Ну и т.п.
При этом, думается, есть некая зависимость развития уровня наших духовных школ от этого самого финансирования.

Т.е., грубо говоря, если повысить зарплату, преподавателям не придётся заниматься подработками, они смогут больше времени уделять работе со студентами. С другой стороны, с них (с преподавателей) можно будет реально требовать по учебной части, будет реальная конкуренция. Есть и другие соображения, как нормальное финансирование может улучшить ситуацию. И в то же время, как отсутствие такого финансирования всё очень сильно усложняет.

2. Проблема нынешнего финансирования в том, что по большей части его источник - это благотворители (прямо или косвенно). Это, слава Богу, позволяет решать локальные задачи, но, к сожалению, объём гарантированного финансирования в этом случае очень трудно увеличить. Т.е. совокупность благотворителей может разово нам дать денег больше, чем обычно, но она не может гарантировать, что будет давать больше регулярно. И если разово на починку крыши или, там, покупку новых компьютеров, деньги найти можно, то поднять зарплату преподавателям уже нельзя, увы. Ну и, кроме того, нет никакой гарантии, что у благотворителей не случится какого-то кризиса, и они не смогут выплатить даже необходимого минимума. Всё это создаёт дополнительные риски. (хорошо католикам, у них куча недвижимости, с доходов которой они живут. У нас, чаще всего, такого источника финансирования нет)

3. Фактически, ситуация выглядит так - нам дают деньги, мы их проедаем. Просим ещё. Нам дают (пока). Если взглянуть на ситуацию под таким углом, то возникает вопрос. А может быть всё не проедать? Может быть на деньги благотворителей купить не рыбу, а удочку, которой научиться ловить рыбу самим? Т.е. на часть тех денег, что нам дают, запустить собственные производства, основать фирмы и т.п.? И в будущем жить уже с прибылей?

Опыт такого рода есть. Некоторые монастыри и храмы создают свои сельские хозяйства. Или свои ремесленные мастерские. Что-то зарабатывают. Хотя, как правило, прибыль не высока. И это не странно, т.к. во всём мире такие производства не являются супер-прибыльными (а чаще даже дотационными). И здесь мне видится уже чисто психологическая проблема. Почему-то у нас (в церковном сознании) считается нормальным создать сельское хозяйство, поставив менеджера-монаха всем управлять, но при этом вызывает сильное противление идея создать свою, к примеру, программерскую фирму, с тем же монахом-менеджером.

Речь, причём, не идёт о том, что руководителями (и тем более сотрудниками) таких предприятий должны быть священники или монахи. Скорее, даже, наоборот, не должны. Церковь (та или иная церковная структура) будет только инвестором и держателем акций этих фирм. Хорошо, если начальником будет человек, лично преданный Церкви, но и это, мне кажется, не обязательно. Понятно, что существует ряд направлений, весьма прибыльных, но которыми Церковь не должна заниматься по этическим соображениям. Но кроме этого ведь существуют и другие направления, прибыльные, и вполне нормальные с этической т.зр.

У нас же, почему-то, нормальной инвестиционной политикой (систематически) никто не занимается. Да, есть церковные предприятия, но в подавляющем большинстве они работают внутрь церковного сообщества, занимаясь просто перераспределением благотворительских денег внутри него. Т.е., грубо говоря, свечной заводик конечно приносит прибыль, но ведь человек, купивший свечку, это фактически - тот же благотворитель. Аналогично с различными мастерскими, книжными лавками и т.п. Если кто-то и занимается заработком денег "извне", например владея каким-нибудь обычным городским кафе, то это всё делается ужас как тайно, что в конечном итоге мешает нормальному развитию.

А я не понимаю, чего тут стесняться? Нужно, мне кажется, открыто основать какой-нибудь Синодальный отдел по инвестиционной политике, и спокойно решать, куда лучше вкладывать деньги (если они пока есть) - в IT-индустрию или в автомобилестроение. Понятно, что денег не так много, ну так завтра их может вообще не быть, так может лучше сегодня чуток прижаться и подумать о перспективе, на годы вперёд? Основная проблема, почему так не происходит, это, думаю, кадры, имеющие нормальное современное инвестиционное видение (которых нет). И тут, думаю, также должна существовать специальная церковная программа по воспитанию таких кадров, специальные внутрицерковные гранты на обучение в лучших экономических (или, там, технических) ВУЗах России или даже мира.

такая вот утопия :) ногами сильно не бить ...

лытдыбр

2007-10-12T17:54:37Z

мало пишу, совсем нет времени
был праздник прп.Сергия, затем юбилей ректора .. сейчас готовимся к Покрову (подготовка вышла на финишную прямую, все уже в мыле)

замыслы постингов периодически возникают, но чаще всего остаются в голове
не знаю, хорошо это или плохо

провайдер понизил цены, перешли на более-менее нормальный тариф
слушаем last.fm ...
Варвара почти научилась говорить "папа" :)

мама, мама, я всё сейчас объясню

2007-09-19T19:45:05Z